Entrevista a Jorge Díaz

A cien años del natalicio de Ciro Alegría, el escritor Jorge Díaz Herrera habla sobre su relación con el hombre que marcó un hito en la visión indígena de la narrativa latinoamericana con obras como Los perros hambrientos, La serpiente de oro y El mundo es ancho y ajeno. Esta charla se realizó durante el VI Encuentro de Narradores Peruanos, realizado en
Cajamarca.

Basados en el clima social y político… ¿En el 2009, alguien podría volver a escribir El mundo es ancho y ajeno?
- Creo que las obras ya no se repiten. Pero hay un dicho: “cuando los pueblos olvidan su pasado vuelven a repetir sus errores”. Digamos que por ahora en el Perú ya no se suceden los tradicionales golpes de Estado y aparentemente ya no se persigue a nadie por sus ideas. En cambio, Ciro Alegría fue perseguido, fue apresado, se cuenta que incluso fue fusilado con balas de fogueo para amedrentarlo. Ciro Alegría pasó más de veinte años en el exilio entre Chile, México, EE.UU., Cuba, y las grandes obras que escribió las escribió en el extranjero, allí ganó concursos. Creo que el mundo si ha cambiado en ciertas cosas porque es inevitable, pero han permanecido ciertas lacras como el que algunos medios de comunicación sirvan para difundir el disparate. La cosa valiosa, la cultura en general no tiene espacio. El “rating” es una cosa mercantilista que domina a los medios de comunicación. Por ejemplo, los periódicos tendrían que haber sacado un suplemento sobre Ciro, ¿quién lo ha hecho?

¿Cuánto lo ha influenciado Ciro Alegría?
Yo no escribo con el estilo de Ciro. Sin embargo he reflexionado mucho con sus novelas y con su amistad. He sido amigo de Ciro. Era muy jovencito, pero sus palabras me han quedado para siempre. Era un hombre muy generoso.

Ahora a los escritores se les suben los humos muy rápido. Siempre he contado esa anécdota en que Ciro, viéndome sufrir con los artículos periodísticos, me dio un consejo maravilloso: “el día en que tú sepas cuando escribes para ganarte la vida y cuando escribes para ganarte la gloria serás un buen periodista y un buen escritor sin sufrir tanto”.

¿El mundo sigue siendo ancho y ajeno?
Yo acompañé a Ciro Alegría cuando fundaron la universidad de Ica. Yo era miembro de la Federación de Estudiantes del Perú, y el discursó inaugural lo iba a dar Ciro Alegría. Ya empezaba la ceremonia y Ciro no aparecía. Ciro estaba un poco distraído conociendo algunas calles iqueñas. Luego los alumnos lo trajeron. Ciro subió al podio y dirigiéndose a los jóvenes dio un discurso que me lo sé de memoria. Un discurso muy locuaz y lacónico: “Jóvenes, el mundo seguirá siendo ancho, pero con ustedes ya no seguirá siendo ajeno”. Y ese fue todo el discurso.

- Usted ha dicho durante su conferencia sobre Ciro que uno escritor debe ser responsable por sus personajes. ¿Alguno se le ha escapado de las manos?
Puede ser. Pero yo soy muy riguroso con mis personajes. A mí me guía un afán con ellos, y es el ser justo, el no maltratarlos, el excusarlos, el darles el destino que ellos se ganan. Dostoievski decía que a veces se sentía acorralado, en las noches de insomnio, por sus personajes que le pedían que les cambie el destino. Y él decía: “Yo, su creador, no puedo hacerlo”. A veces lamentamos crear personajes tan desventurados, pero ya no se puede hacer nada una vez creados.

¿Quedó superado el desencuentro “criollos” – “andinos”?
Es una discusión tan absurda en un mundo globalizado, integrado y mestizo como el nuestro. Porque aun en la costa el Perú es andino. El mar es andino. Es tan desfasado el tema que me parece banal. Es como cuando los místicos se reunían a discutir cuantos ángeles podían entrar en una cabeza de alfiler.

¿Y cómo entonces el papel de la crítica literaria?
No existe. Hay muchos reportajes pero muy pocas críticas. Ahora, Ricardo González Vigil es un buen crítico, es un buen estudioso, pero no se da abasto para todo. Tampoco le dan el espacio que le daban antes.

Dice que ahora ya no escribe para cambiar el mundo sino para calmar sus nervios…

El mundo para mí se ha vuelto tan convulso, tan turbulento, que me siento en calma cuando me enredo con mis personajes, cuando converso con ellos.

Entrevista a Tomás Escajadillo

"Tomás Escajadillo es un conocido crítico literario que divide el indigenismo en tres modalidades: Indianismo, Indigenismo Ortodoxo y Neoindigenismo. Escajadillo coloca las obras de Ciro Alegría dentro del Indigenismo Ortodoxo."

Por motivo del Centenario del nacimiento de Ciro Alegría, se le hizo la siguiente entrevista:

¿Cómo trata la crítica actual a Ciro Alegría?

Bueno, no solo la actual, sino la crítica del "boom". Esa especie de culebras venenosas que son los críticos y novelistas. Cito nombres: Carlos Fuentes, José Donoso y el inefable Vargas Llosa, juntamente con los críticos oficiales, quisieron destrozar a Ciro Alegría, pero como dice el poema de Romualdo: "Y no podrán matarlo".

¿Cómo reciben ahora los jóvenes narradores a Ciro Alegría?

Muy bien, muy bien. Pero les asusta el tamaño de la novela. Hace años que trabajaba con alumnos del primer y segundo ciclo, pasando por el indispensable y largo primer capítulo, ya la novela se les presentaba con la alegría de encontrar un texto como en sus lecturas juveniles. Es decir, una serie de aventuras que hacen que la lectura de El mundo es ancho y ajeno sea la de un libro para jóvenes y, por supuesto, para adultos de toda edad.

Para muchos críticos, Ciro Alegría es el novelista de la identidad, ¿estás de acuerdo?

Sí, pero haría un puente con la mayoría de los libros de José María Arguedas. Efectivamente, ellos nos devuelven la identidad que tanta gente ha querido quitarnos. En sus libros en conjunto mantenemos el criterio de que somos un país antiguo y no debemos renegar de nuestro pasado incaico y preinca.

¿Cuáles son los mejores críticos de Ciro Alegría?

Lo voy a decirlo en orden cronológico: Alberto Escobar, en la mitad de su tesis de su libro Patio de Letras, que ha tenido cuatro ediciones, cada una con textos adicionales. Luego Antonio Cornejo Polar por la edición ya mencionada. Enseguida hay que sumar el libro que preparé siendo decano. En cuarto lugar está Carlos Villanes Cayro. Pero es una edición crítica para España.

Y, ¿Cuáles son los peores críticos?

José Donoso y Mario Vargas Llosa, el resto de los críticos del "boom" y además Henry Bonneville. Hay otros mucho menores.

Siempre hay caminos

Nuestro escritor Huamachuquino, decide escribir esta novela corta y muy interesante, debido a sus ideas revolucionarias, maltratos y la vida dura que lleva gracias a Leguía quien gobernaba en aquel entonces.
Estudiante de la Universidad Nacional de San Marcos, llego a los 20 años a ser uno de los directores del movimiento estudiantil, participando activamente de las luchas estudiantiles por la Reforma Universitaria, motivo por el cual fue encarcelado. Estuvo ligado políticamente al Partido Aprista Peruano, es por ello que tuvo que huir al extranjero (Santiago de Chile), y estando en Nueva York abandona al aprismo y hace su paso político al partido de Acción Popular, quien era dirigido por Fernando Belaunde Terry, para luego postular en las elecciones generales llegando a ser Diputado.
Esta novela tiene dos antecedentes de inicio, la primera iniciada en 1940 con el título “La Flauta de Pan”, con orígenes y reseñas históricas vividas en Santiago de Chile, años después en 1959 la continuo llamándola “Desconocida” por su situación que había vivido en el Perú. Cuando decide regresar al Perú concluye la obra con el nombre de Siempre Hay Caminos.
La novela trata de un hombre caminante de nombre Candelario unido sentimentalmente a su esposa Micaela y una mujer reservada llamada Eulalia Díaz la cual habita en su casa, formando así un triangulo amoroso. Después de Eulalia fuga de la morada y el hombre enamorado de la desconocida decide ir tras de ella, luego se encuentra con tres caminos diferentes a seguir, luego El se da cuenta de la libertad que posee y al encontrarse deciden ir por el mundo revelando el cariño que los une.
Nos da a conocer las diferentes etapas que el ha vivido, en diferentes lugares y distintas circunstancias de su vida, una de las novelas que tiene como uno de sus mejores logros por su exacta combinación. La unión de 02 novelas en distintos lugares y con acontecimientos diferentes. Sentimentalmente tiene una psicología por la soledad vivida debido a su vida política.

Alfredo Bryce Echenique critica a Ciro...

En una reciente entrevista (LR, 16/10/09), Alfredo Bryce ha lanzado una serie de juicios contra Ciro Alegría, llevados no por el parricidio generacional, sino por la falta de conocimiento del autor de El mundo es ancho y ajeno. Vigencia del gran novelistaBryce afirma que Alegría no tiene actualidad y que “ha caído en el olvido”. Le recuerdo que jamás dejó de ser publicado en Lima, en este momento imprimen libros suyos las editoriales Planeta, Mantaro, Norma y SM. En España lo han hecho en estos últimos años Espasa Calpe, Alianza, Alfaguara, y en Cátedra y en Ediciones de la Torre circulan ediciones críticas de Los perros hambrientos y El mundo es ancho y ajeno.¿De cartón piedra? Bryce dice: “Su visión del mundo andino es de cartón-piedra comparada con la de Arguedas de Los ríos profundos; el otro es los ríos secos, de la superficie”. Lo que ya no tiene actualidad es seguir comparando a los dos más grandes de la novela indigenista en un enfrentamiento arbitrario, interesado y estéril. Sólo quien no ha leído bien las tres novelas ejemplares de Alegría puede decir que sus personajes, hombres, animales y hasta la misma naturaleza carecen de vida propia, porque el mundo andino es así. ¿Ríos secos de la superficie? Decía Alberto Escobar que no hay novela peruana más bella y vital sobre un río como La serpiente de oro de Alegría. La historia de OnettiEmir Rodríguez Monegal y José Donoso inventaron una historia que ahora Bryce repite: “A Onetti… Alegría le ganó un premio importantísimo… se pueden imaginar, El astillero… Alegría es ocaso de sí mismo”. El astillero se publicó en 1961, pero dos décadas antes, Alegría ganó con El mundo es ancho y ajeno el Premio Latinoamericano de Novela. Jamás compitieron las dos novelas. Nadie niega la calidad de Onetti, pero de allí a la mentira fabricada por esos críticos, hay un abismo. Vargas Llosa ha dicho que Ciro Alegría es el primer novelista clásico del Perú, y los clásicos no mueren. Tal vez, esta sea la manera de cómo Bryce une su voz a la celebración del Centenario de Ciro Alegría, o es, simplemente, fruto de su lamentable desinformación.

Una CECILIA que es pura ALEGRÍA…

Cecilia Alegría manifestó que el sólo hecho de ser hija de Ciro Alegría constituía, para ella, toda una RESPONSABILIDAD y un DESAFÍO, puesto que por un lado la responsabilidad no le permite ser mediocre, y por otro, el desafío repercute en ella en la medida que le parece difícil superar o siquiera alcanzar lo que su padre hizo en materia literaria o periodística, pese a que Cecilia optó por seguir la misma vocación de su padre.

Sin embargo, y como ella misma lo admite, Cecilia es sumamente perfeccionista y posee una voluntad férrea, a prueba de embates; cuya actitud se ha visto reflejada en su constante esfuerzo por ser la primera en el colegio, en la vida universitaria, en el trabajo, etc.
Pese a ello, y como todo ser humano, Cecilia manifiesta que, al igual que todos, en alguna etapa de su vida ha sentido fuertemente la presión del qué dirán, pero siempre ha sabido liberarse de "tanta atadura absurda" y como dice ella: "...He decidido seguir el camino de la excelencia, no sólo en función de los demás sino, sobre todo, por respeto a mí misma".

Sin duda, Cecilia presenta una actitud bastante comprometida con el hecho de ser hija de un escritor clásico de la Literatura Peruana, sin embargo, y al igual que ella, muchos hijos y familiares cercanos han sentido la presión del entorno que les rodea, trasladándoles del hogar usual en el que se desarrollaban para colocarlos en "los ojos del mundo".

El mundo es Ancho y Ajeno

Nuestro autor nacional es identificado por ser generador de obras que nacen a partir de sus vivencias personales y de la manera de ver su ambiente circundante. La obra “El mundo es Ancho y Ajeno” surge a raíz de los episodios de abuso social, dictadura, revolución y matanza; situaciones a las cuales no es ajeno, sino que son vividas en carne propia por él a lo largo de su vida y siendo testigo del abuso hispano contra los indios.
En el año 1931, Alegría fue testigo de una matanza en el local aprista donde murieron niños y mujeres; para que luego en julio del año siguiente se desate una revolución social contra el imperialismo de la cual él formaría parte pero sería perseguido y apresado. Esta situación política y cruel lo incentivó a escribir en protesta al abuso del rico y poderoso latifundista, frente al débil y pobre indígena. De todo lo anterior surge en el año 1941 la más importante novela indigenista de América: “El mundo es Ancho y Ajeno

ALEGORÍA RURAL

La serpiente de oro fue la primera novela que escribió Ciro Alegría, el escritor peruano más afamado después de Mario Vargas Llosa. Esta novela —ejemplar notable de la denominada novela de la tierra— se incluye dentro de la literatura regionalista, predominante en Latinoamérica durante la primera mitad del siglo XX, y caracterizada por sus rasgos congénitos de denuncia social y la descripción romántica de la naturaleza y de los hombres, o, mejor dicho, de la relación entre el medio natural y la acción humana.
Si bien no es una novela con pretensiones estilísticas, La serpiente de oro tiene el mérito de estar narrada, en primera persona, con un estilo eficaz, que comunica variadas sensaciones a través de sus páginas. Cuenta la vida de los Romero, pobladores de Calemar, localidad anclada en el valle serrano-amazónico del Marañón, donde el río reta diariamente el ingenio y el coraje de los vallinos, balseros que han crecido en torno a él, respetándolo cual fuerza divina.

De sus páginas emerge un aliento épico, que hace recordar a las historias de los caballeros medievales de hazañas extraordinarias. Porque La serpiente de oro es una novela de lucha, de desafío, de prueba permanente, en la que el hombre no ceja en su empeño de convivir con la naturaleza más dura, y, así, su vida cotidiana es una continua proeza. Los Romero son una viva muestra de ese batallar contra la adversidad que representa el Marañón: su vinculación entrañable con el río se convierte en la alegoría de la supervivencia humana.

Pero la historia no se agota en ese simbolismo. La serpiente de oro puede ser leída, también, como un catastro rico y variado de pequeñas historias, donde se traslucen el amor a la tierra natal (sentimiento de querencia), la camaradería y solidaridad rural, la alegría de las fiestas y el calor fraternal en torno al narrador de singulares anécdotas. Estos aspectos —que sería impropio calificar de pintorescos— hacen de La serpiente de oro una novela atractiva y memorable. Quien la lee, puede, con todo derecho, ufanarse de haberse introducido a un Perú diferente, acaso más estimulante y proactivo que el Perú convencional, ese gris y nublado.

El significado esencial de la novela se expone cuando, en la última página, el narrador sentencia: “Hemos nacido aquí y sentimos en nuestras venas el violento y magnífico impulso de la tierra”. De estas emotivas palabras se puede inferir que en el hombre, sobre todo en el de condición rural, hay siempre un llamamiento irrevocable por la tierra —preñada de bendiciones y de riesgos— y por toda su carga sentimental. Ésta es, precisamente, la consigna de la denominada novela de la tierra.

CIRO ALEGRÍA Y SU SOMBRA...

Dora Varona con un título tan bien escogido CIRO ALEGRIA Y SU SOMBRA, nos entrega una apasionante biografía del gran maestro. El libro está hecho de carne y hueso, nos muestra sin prejuicios la entraña familiar y el nacimiento del gran escritor; el descubrimiento de su vocación literaria; los avatares de la vida política, sus luchas, sus peligros, el destierro y las desilusiones que lo llevan a renunciar al Apra y tomar otros rumbos, pero jamás traicionar su fe en el pueblo.Dora Varona cuando enfrenta el campo sentimental lo hace como investigadora; entrevista a las anteriores esposas de Ciro y es justa en sus juicios, sorprende esa manera de ponerse fuera del problema, estando dentro del problema. He ahí su genialidad. Cuando habla de ella es apasionada y muestra la grandeza del maestro así como sus falencias, lo cual lo hace completamente humano. En rigor Ciro Alegría y su sombra es toda esa monumentalidad semejante a la del cóndor, nuestra gran ave andina que se remonta y se proyecta sobre nosotros. Ciro Alegría a sus cien años renace tan vital como siempre y con el cariño de la humanidad. El autor de El Mundo es Ancho y Ajeno, es ese gran cóndor literario que extiende sus alas para abrazarnos y protegernos, inspirando a los nuevos narradores peruanos.

Ciro Alegría su familia

  

Sabias que?...

“I Cani Affamati” es el nombre en italiano de “Los perros hambrientos”. Y esta es la pasta original de tal obra.

“Broad and Alien is the Word” es el nombre en inglés de “El mundo es ancho y ajeno”. Los americanos omitieron 5 capítulos de dicha obra, debido a que contenían críticas hacia las minas por parte de Ciro.

• En la época de Hitler, Alemania solicitó por conmiseración a Ciro que publique sus obras en dicho país. Sin embargo se negó porque estaba en contra del Nazismo.

•En aquel tiempo cuando Ciro estaba desterrado por su propio país, tuvo que ir a Bolivia a dictar una conferencia. Para esto era necesario pasar por Perú. Sin embargo no permitieron que lo haga.

•Algo similar sucedió en aquellos años 50’. Pues le dieron sólo una hora para que visite a su familia. EL presidente de aquella época, Manuel Prado Ugarteche, lo invitó a Palacio para una entrevista y se negó con el fin de pasar la hora completa disfrutando de la compañía de su familia. ¿Amoroso cierto?

CIRO ALEGRÍA, SU VIDA Y EVOLUCIÓN

  

Conversatorio: “El Ciro Alegría que yo conozco”

El pasado Miercoles 4 de Noviembre del 2009, se rindió homenaje a Ciro Alegría en el auditorio de la Universidad Privada del Norte (Trujillo), con el fin de celebrar el I Centenario de su fallecimiento. Tuvo como invitado especial al profesor Alegría Alegría, descendiente directo de Ciro Alegría, quien nos contó detalles y particularidades que nosotros desconocíamos acerca de la personalidad de Ciro “En Ciro destaca el color negro…”; “A Ciro le encantaba aquellas mujeres con labios carnosos…” (Es por eso que cuando se trata de erotismo, él es el mejor en describirlo bellamente); “Esté donde esté, con él siempre hay un estrella…”; “Ciro nunca se rindió, siempre defendió su pensamiento…”; y la que más recuerdo “Gracias a unos amigos chilenos de Ciro, “El mundo es ancho y ajeno”, pudo ser escrita, ya que ellos le propusieron pagarle un salario el tiempo que demore crear esta obra, y fue así como la podemos tener entre nosotros…”.

También mostró bellas fotos de la familia, fotos inéditas de Ciro cuando era pequeño y joven aun. Otro punto muy importante que tocó el profesor, fue el hecho de aclarar que Ciro no era indigenista, debido a que éstos se quejan constantemente. Sin embargo propuso un nombre muy creativo para su corriente literaria “Realismo Poético”. Pues sus obras reflejan fantasía, claro está, sin dejar en todo momento de ser realista.

Esta experiencia para todos aquellos que espectábamos, no será fácil de olvidar. Pues tengo la certeza de que para todos nosotros, los peruanos, es un orgullo nacional ser compatriota de un escritor tan famoso, querido y premiado internacionalmente, como lo es Ciro Alegría Bazán.

IV Encuentro de narradores Peruanos "Ciro Alegría"

Setenta escritores del Perú se reunirán en el IV Encuentro de Narradores Peruanos “Ciro Alegría” entre el 4 y el 7 de noviembre en la nor-andina ciudad de Cajamarca. Este evento que se realiza después de 26 años hará que Cajamarca, Capital del Carnaval Peruano, se convierta también por algunos días en la Capital Cultural del País.
Este encuentro contará con la participación de la escritora Dora Varona -viuda del extraordinario autor "El mundo es ancho y ajeno"- y de más de 70 escritores, críticos y estudiosos de la vida y obra de Ciro Alegría. Su ejecución es posible gracias a la coordinación multisectorial del Gobierno Regional de Cajamarca, la Municipalidad Provincial de Cajamarca, la Universidad Nacional de Cajamarca y Minera Yanacocha. Los escenarios serán el Centro de Convenciones “Ollanta” de la Universidad Nacional de Cajamarca -donde el miércoles 4 a las 10 de la mañana se inaugurará el encuentro- y los auditorios de la Universidad Privada del Norte, el ISPP Hermano Vitorino Elorz Goicoechea y el Centro de Información y Cultura de Yanacocha. En estos espacios, dictarán conferencias magistrales, testimonios y lecturas, narradores de la talla de Carlos Eduardo Zavaleta, Edgardo Rivera Martínez, Miguel Gutiérrez, Rodolfo Hinostroza, Jorge Díaz Herrera, Alfonsina Barrionuevo, Carmen Ollé, Irma del Aguila Peralta, Guillermo Niño de Guzmán, Luis Freire Sarria, Luis Enrique Tord Romero, Francisco Tumi, Luis Nieto Degregori, Carlos Thorne, y críticos literarios y poetas Marco Martos, Ricardo González Vigil, Germán Peralta, Dimas Arrieta, Manuel Velásquez Rojas, Saniel Lozano Alvarado y Luzmán Salas Salas, entre otras distinguidas personalidades de las letras nacionales.El temario es el siguiente: “Espacios y procesos del desarrollo de la narrativa peruana dentro del contexto literario mundial”, “Análisis sobre la existencia de una política de estado para la consolidación de la cultura viva del país a través de los creadores de la narrativa nacional” y “Contribución de los narradores peruanos para el proceso de afirmación de la identidad nacional”

Canje de Clan:

Ciro Alegría se sentía muy identificado con su partido, el APRA. Sin embargo, después de haber creído en él y sufrido por su causa, quedó muy decepcionado tras la alianza del partido con el segundo gobierno de Manuel Prado, llamado “la convivencia”, ya que Alegría se dio cuenta que ya no mantenían las mismas ideas que al inicio implantó.Alegría sentía que los dirigentes del APRA ya no se interesaban y preocupaban en el bienestar del los que menos recursos tenían, ni en la acción contra todo imperialismo, sino, por el contrario, sus intereses se inclinaban a temas económicos en conjunto con la alta sociedad limeña.

Alegría buscó su continuidad personal en las ideas de cambio social, y es por eso que decide afiliarse a las filas del partido Acción Popular, el mismo que estaba liderado por Fernando Belaúnde Terry. Éste estaba constituido, en su mayoría, por jóvenes estudiantes que mantenían una ideología antiimperialista, de ahí que Alegría se adaptará muy cómodamente al pensamiento de Acción Popular.

Fue así como recibió muchas críticas por parte de quienes en un momento dado fueron sus compañeros. Lo tildaron de traidor, cosa que no es cierta, pues todos tenemos derecho a decidir qué es lo que nos conviene o qué es lo mejor para nosotros.

Vale decir que este grupo atrajo a mucha gente, tanto así que en las elecciones fueron derrotados por el APRA por un mínimo de 1%, obviamente con sospechas de fraude, y es así que se lleva a cabo un golpe de estado en 1963, donde Belaúnde llega a ser presidente en coalición.

¿Quién reconoció por primera vez el valor literario de la prosa de Ciro Alegría?

Cuentan que en sus “años mozos”, el joven Alegría no contaba con los dotes necesarios para plasmar esos versos que hoy engalanan a muchas personas, sino que por el contrario, la perfección de sus versos constituyeron todo un proceso:Se dice que cuando César Vallejo viajó a Lima y posteriormente a París, Antenor Orrego, quien le había guiado anteriormente en sus primeras poesías: Los heraldos negros y Trilce; se había dedicado voluntariamente a guiar nuevamente a otros literatos de la época, llegando hasta sus manos el joven Ciro Alegría. Aquí es necesario recordar, que en esa época Ciro Alegría escribía sobre todo poesías y uno que otro pequeño cuento, los mismos que hasta esa fecha no eran publicados.

Ahora bien, Antenor Orrego, quien comenzó a dirigir a este joven poeta, se percató inmediatamente que sus versos y composiciones no tenían la trascendencia literaria de su anterior discípulo (César Vallejo) pero reconoció en él a un joven que sí tenía condiciones innatas para el trabajo narrativo y es por esa razón que lo tuvo cerca y así, Ciro Alegría, terminó convirtiéndose en uno de sus colaboradores más cercanos y en uno de los hombres de su confianza.De esta manera, Ciro Alegría descubre, gracias al filósofo Antenor Orrego, todo un mundo nuevo, donde temas o materias que antes eran sólo palabras o nombres a las que no había prestado mucha atención o que apenas comprendía, ahora aparecían en otra dimensión y con un valor indiscutible.

¿Sabías el significado de CIRO?

Origen: Persa

Significado: Sol

Festividad: 16 de Junio y 29 de Junio

Personalidad: El riesgo profesional lejos de arredrarle, le sirve para crecerse. Su reserva impone respeto a los demás. No es fácil conocerle, ya que oculta mucho debajo de su superficie para protegerse. Su deseo de independencia le lleva a desarraigamientos en su comportamiento social. Tiene conflictos entre sus sentimientos y la razón.

Conociendo a Ciro Alegria ...

Ciro Alegría Bazán.. Periodista y escritor peruano, nació el 4 de noviembre de 1909 en Huamachuco.
Formó parte de la vida política de su país y decisión del diputado Teodoro Alegría; el creador de “La serpiente de oro”, “Los perros hambrientos” y “El mundo es ancho y ajeno”, fue separado de sus padres a muy temprana edad y enviado a Trujillo con el fin de que recibiera formación académica en el colegio “San Juan”, una institución donde tuvo de maestro al poeta César Vallejo.

Ya durante su juventud, este peruano comprometido con la defensa de los indígenas y de las clases sociales más explotadas comenzaría a alternar sus actividades políticas con la tarea periodística, una labor que llevó a cabo, en un principio, en los diarios “El norte” y “La industria” de Trujillo.
Por ese entonces, el autor, que sólo contaba con 21 años de vida, fue encarcelado, torturado y deportado a Chile debido a su militancia dentro del movimiento conocido como(APRA).
Sin posibilidades de regresar a su tierra natal, Alegría alternó su residencia entre el territorio chileno (donde contrajo matrimonio con Rosalía Amézquita Alegría, su tía segunda y madre de sus dos primeros hijos), Estados Unidos, Puerto Rico y Cuba.
Tiempo después, ya divorciado, este escritor que llegaría a presidir la Asociación Nacional de Escritores y Artistas, volvería a formar pareja, esta vez con una portorriqueña llamada Ligia Marchand y, tras esa ruptura, uniría su vida a la de la poetisa Dora Varona, con quien tuvo cuatro descendientes.
Al volver a Perú, Alegría se unió al partido Acción Popular, y en 1963, tres años después de haber ingresado a la Academia Peruana de la Lengua, se consagró diputado.
Ciro Alegría, uno de los representantes más destacados de la literatura indigenista americana, falleció en Lima el 17 de febrero de 1967.

INTEGRANTES*

• Dos Anjos Gonzales, Diana Carolina

(Ingeniería de Sistemas)

• Rodriguez Sánchez, Claudia Katherine

(Ingeniería de Sistemas)

• Salinas Diaz, Anais Maite

(Ingeniería Industrial)